ТЕМИ

Квеведо, Еквадор. Організаційні оазиси в монокультурних пустелях

Квеведо, Еквадор. Організаційні оазиси в монокультурних пустелях


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Вільсон Вега Ортіс та Фернанда Валлехо

Таким чином, вони десятки років об'єднуються у своїй місцевій організації (uocq), зв'язуючи зв'язки з великими організаціями, закликаючи інших, розміщуючи свої розумні та щедрі альтернативи того, як жити у світі, який охоплює всіх. Таким чином, серед кациків, страху та насильства ці куточки життя як бастіони серед величезних монокультурних пустель продовжують залишатися центрами, які протистоять Зеленій революції та взаємодіють, прагнучи до більшої різноманітності, більш продуктивної автономії, більшої спільноти. .


Дістатися до Валенсії не дуже складно. Це анклав, як і багато інших, розташований на шосе Кіто-Гуаякіль, найважливіший трубопровід для переміщення товарів з Анд до головного порту. Щоденний зонд про багатство, яке ця країна кровоточить: її жителі, її природа.

Дістатися до селянських ферм, острівців, огорнутих столичним маршрутом, дещо складніше. Щоб дістатися до них, необхідно попросити дозволу у лордів місця. У строгому сенсі. Здавалося б, туди немає доріг, є лише мережа маршрутів для обігу машин і товарів, посеред величезних пустель банана, ананаса, тика, африканської пальми. Кілометри та кілометри насаджень.

Поки хтось їде дорогою, кожен міг подумати, що наша країна - наша. Найцікавіше, що входження в істину переходить в інший часовий простір, де країна перестає належати нам. Всесвіт, заселений вездесущими господарями та кріпаками, виготовлений на наш час - техніка, зрошувальні системи, добрива, пестициди, - але підтриманий новими гвинтами в середньовічних формах підкорення людей: охоронців, бригадирів, казарм для поденників, навіть школи, зачинені у власність. Наша країна перестає бути приватною, перетворюючись на приватні країни, домінування олігархів і транснаціональних громад: Боніта Банан, Альваро Нобоа (найбагатша людина в Еквадорі), Доул, маєтки групи Вонг (друга в ланцюзі контролю над бананами та ін.) експорт продукції).

Коли ми потрапляємо в той інший світ, очевидний, але невидимий, тоді як пейзажі залишають нам пустелю в зіницях, маленькі кордони, квітчасті та різноманітні своїм кольором та їхніми безліччю ароматів, що незрозуміло нічого непрозорого, ні навіть пестициди, що невпинно розпорошуються на літаки та техніка на землі. Саме там, де переставляється космічна форма, фрагменти та розходяться, вкладаються ці осередки опору, "пережили новий світовий порядок", громади та асоціації селянських фермерів Камаронес та Очо де Марцо, організовані в uocq (Союз Селянські організації Квеведо).

Тут вони живуть «кавою, обідом та перекусом», отримуючи потік агрохімікатів та пестицидів з літаків та механічних обприскувачів, купаючись та п’ючи забруднену воду зі своїх лиманів, колись кристальних джерел життя. Селяни, діти безземельних селян, які завоювали своє право на перебування завдяки боротьбі, опору та організації. Нащадки послідовних міграційних хвиль, які з ХІХ століття не припиняли прибувати, коли ці землі були горами (рідним лісом), де панував дикий какао, який кілька накопичували, збирали та експлуатували, поки їх не закінчили, а потім довелося обробляти. Онуки узгоджених кріпаків із Гасіенди Серрана, які після ліберальної революції прийшли на пошуки найманої праці, діти селян із сусідніх регіонів, яким довелося покинути свої землі під час тривалої та нескінченної посухи.

Ось вони, поки олігархи, сперечаються про свою територію, простір, час та значення історії. Завжди у невигідному становищі, завжди присутній, завжди плете спільноту. Навіть коли рішення, які їх стосуються, приймаються все далі і далі, все частіше за їх спиною, завжди без їхньої згоди та без їх дозволу.

Розшукувана натура що ці землі були вкриті метром родючого ґрунту, принесеного річками з Анд. Річка Гуаяс - одна з найважливіших водних жил Тихого океану. Його басейн, найбільш родючий в регіоні, живиться судноплавними річками, які збирають майже весь стік Анд: Бабахойо і Дауле. Природа хотіла, щоб ці землі знову і знову були об’єктом ненаситної жадібності.

Що стосується конституції прибережного простору, колоніальне панування просунулось переважно до "порожніх" просторів, де окупація величезних територій означала ліквідацію пишної природної рослинності для розширення стабільної сільськогосподарської діяльності.

Найважливіший процес просторової та соціальної організації відбувався навколо виробництва какао на експорт. З цих процесів на узбережжі, яке було зайнято власниками та скотоводами із середніми та малими землями, латифундіо почав розширюватися як домінуюча форма володіння землею. Походячи з рослин какао, що існують у дикій природі, фазенди значною мірою розширилися вздовж водних шляхів. Були відкриті зарплатні форми трудових відносин, які залучили хвилі міграції, головним чином із Сьєрри, навіть незважаючи на те, що системи підпорядкування денних робітників були створені через вимушену заборгованість та репресивні форми контролю над людьми, які навіть сьогодні не перестали працювати.

Пов’язані зі світовими кругообігами капіталу, з тих пір, як ми стали республікою, ці землі постійно використовувались для первинного експортного виробництва, забезпечуючи щедрість, яка здається безмежною, рік за роком, століття за століттям, безліч продуктів, що забезпечували постійний і систематичний накопичення.

У взаємозв’язку поденники робили власну історію, плетучи власні павутиння стосунків, надаючи сенсу цій території. Вони мовчки зайняли щілини та периферію феодальних земель і стали незаперечними. Тут же, в той самий час, вони подбали про те, щоб виробляти власну їжу та їжу інших. Поступово вони стали основними вітчизняними постачальниками рису, кави, сої (97% національного виробництва), арахісу та фруктових дерев. Однак вони все ще були маргінальними, хиткими.

Таким чином було конституйовано селян краю. Так вони організувались і почали вимагати землю, щоб продовжувати виробляти. У 1960–1970 рр. Вони зайняли частину латифундій, і те саме було передано їм через процеси аграрної реформи або шляхом поділу та продажу майна деякими землевласниками. Селянські мобілізації на узбережжі набули більшої сили після указу 1001, опублікованого тодішнім президентом Веласко Ібарра в 1970 році, де він скасував нестабільність на землях, призначених для вирощування рису.

Після какао з’явився банан, а разом із ним і контрактне землеробство, Зелена революція та низка агропромислових плантацій, які з незначними варіаціями підтримували ту саму систему експлуатації, накопичення та позбавлення власності. Пізніше, з експортом нафти, держава взяла на себе більшу присутність, сприяючи більш прямому включенню селянства в ринкове сільське господарство.

Ця присутність сприяла зростанню важливої ​​організаційної структури за короткий цикл. Менш ніж за десять років реалізація політики структурного налагодження демонтувала інфраструктуру зберігання, технічну допомогу та невеликі кредитні лінії, що обійшлося б організаціям у стільки зусиль для завоювання. Але найгіршим було повернення до початку: задушене боргами, збанкрутоване цінами, призначеними на їх продукцію, виснажені ґрунти та оточені великими властивостями, які все ще щодня отруюють їх, багато селян у підсумку продали свої ферми, щоб повернутись на заробітну плату які заробляли або були змушені виробляти для роботодавця підробітками на власних землях.

Більшість селян мають у власності від 5 до 20 гектарів землі. Частина його прибудови інтенсивно працює для сільського господарства з коротким циклом, а інша частина - для натуральних культур або комбінації лісових насаджень - плодових дерев із “природною” рослинністю. Тварини важливі, як і породи деревини, оскільки вони приносять дохід у часи низького виробництва або поганих цін. Посіви з коротким циклом, як правило, пов’язані із звичайним землеробством. Зростаючий відсоток селян не має землі, саме вони залежать головним чином від продажу своєї робочої сили або оренди ділянок для інтенсивного виробництва кукурудзи, рису, перцю, помідорів, арахісу за звичайною системою, яка їх більше зв’язує і більше до замкненого кола заборгованості за каналами лихварства та зобов'язаннями щодо продажів постачальникам сировини.

Закріплення агроекспортної моделі та агропромислового району підкреслили структурні проблеми. Системи виробництва агроекспорту та агропромисловості вимагають великих і постійних обсягів виробництва. Отже, вони потребують великих земельних ділянок та / або інтенсифікації виробничих процесів. Однак великі маєтки вирішили збільшити свою продуктивність за рахунок розширення сільськогосподарських кордонів. Одним із механізмів отримання землі було привласнення «вільних» земель, тобто залишків лісів та дикої рослинності. Інший - присвоєння землі селянам різними способами, усі вони жорстокі - від примусу до примусових покупок, у стратегію поворотів, яка включає погрози, найманих вбивць, використання місцевих органів влади для включення норм або правил, що перешкоджають селянам захищаючи свої права. Не маючи варіантів існування, найкраща альтернатива - продати землю місцевим касикам.

Очевидно, що концентрація ненаситна. Недостатньо контролювати землю, кредит чи ресурси, важливо тримати воду. Обробляється так, ніби це щось інше, окрім землі, воно є об’єктом жадібності, накопичення, спекуляцій та крадіжок протягом тривалого часу і різними способами, особливо в цій області.

Агробізнеси завжди отримують пільгові винагороди, оскільки їхні власники - ті самі, хто займає посади і забезпечує пільги. Ці великі землевласники роблять стрічки (невеликі водосховища) в лиманах і річках, які перетинають їх землі, відкривають і будують колодязі, будують альбарради або безпосередньо встановлюють водозбір у найбільших річках. У більшості випадків без згоди місцевого населення та без поступки права користування, наданого Агентством водних ресурсів. Воду безкарно крадуть.

Однак вони хочуть більшого. Через циклічні хрестові походи сучасності час від часу вони сприяють будівництву великих водосховищ, які вони називають «багатоцільовими проектами». На півночі провінції Лос-Ріос діє один - той, що називається Хайме Ролдос Агілера, - і інший, більш вишуканий і жахливий у будівництві: Баба.


Багатоцільовий проект Baba Він фактично окупував територію лише два роки тому, хоча це було заплановано давно. Без мінімальних дозволів, без базового дослідження впливу на навколишнє середовище, ні з ким не повідомивши, ні з ким не порадившись, найменше з тих, хто надає життя і значення цим територіям, близько 75 тисяч селянських колекційних сімей - а разом з ними, їхніх господарств, близько сотні школи та декілька екологічних заповідників - були здивовані наявністю техніки та таборів компанії, назва якої, невідома до того часу в цьому місці, має відому історію зловживань в інших країнах: Одебрехт. Проект, який займає і "очищає" тисячу гектарів оброблюваних земель і захоплює 86% стоку річки Баба (яка може містити 395 м3 / с), з метою виробництва 45 МВт електричної енергії, ледь 1% від загальної! Національної енергії !

На таку зарозумілість відповіла жорстока народна мобілізація, яка зупинила роботи та паралізувала проект, принаймні до тих пір, поки вони не отримають дозволу на охорону навколишнього середовища з відповідного державного портфеля. Поки хтось не пояснить, яка велика причина може бути ліквідувати стільки сімей, перетворити річку на чудову каналізацію, який сенс забирати стільки води, щоб зрошувати так мало властивостей в інших регіонах, що виправдовує стільки екологічних та людських спустошення. Оскільки люди, які живуть у такому місці, можуть не знати, що інші вирішують за їхньою спиною, але вони готові зіткнутися зі зловмисниками, які приходять і заволодівають їх землями, навіть ціною тюрми або власного життя. Тому що право жити в мирі завжди виплачується життям і тюрмою.

Так і було. Незабаром після того, як проект було зупинено, він отримав дозвіл від Міністерства охорони навколишнього середовища, а двох селянських керівників знайшли мертвими на узбіччі дороги до своїх будинків, і ніхто не може пояснити, чому. Нарешті, деякі сім'ї, отримавши суми, про які ніколи не мріяли за свої землі (завжди ганебні для компанії) або переконані отримати роботу, яка обіцяє бути м'якшою за сільськогосподарські роботи і гарантує щомісячну ліквідність, в кінцевому підсумку відмовляються і дають простір такому потужна сила. Справді, важко зберегти цілісність в умовах такої жорстокої облоги та такої стійкої дислокації.

Але ця історія, яка настільки схожа на будь-яку з наших країн, що неймовірно на даний момент століття, є не лише історією влади та її старими, оновленими та невпинними способами грабунку та вигнання. Це перш за все історія битв та опір селян, такі ж наполегливі, як та сила, яка їх переслідує. Бої та бої, бійки, мобілізації; також опір і наполегливість у способах ткання та переплетення спільнот, виробництва їжі, плекання надії, повернення отриманого, думки / знання кожного дня і не дозволяючи владі переконувати їх не бути такими, якими вони є.

Ось так вони впродовж десятиліть були об'єднаними у своїй місцевій організації (uocq), пов’язуючи зв’язки з великими організаціями, закликаючи інших, пропонуючи свої розумні та щедрі альтернативи щодо того, як жити у світі, який охоплює всіх. Таким чином, серед кациків, страху та насильства ці куточки життя як бастіони серед величезних монокультурних пустель продовжують залишатися центрами, які протистоять Зеленій революції та взаємодіють, прагнучи до більшої різноманітності, більш продуктивної автономії, більшої спільноти. . Організація, яка досліджує і відновлює власні сорти та органи чуття, а також продукти харчування та родючість. Організація, яка об’єднується, щоб спільно думати, і таким чином щодня формує свої сили та можливості. Асоціації, громади, які будують мости та закликають до солідарності, засуджують зловживання, пред'являють позови згідно з канонами закону влади або встають, коли це необхідно.

Більше десяти років тому uocq поставив перед собою завдання відновити власне сільське господарство і за підтримки деяких громадських організацій (Террануева, Терануова, крик, наречений, Теліця Еквадор, особливо), а Технічний університет Квеведо створює альтернативи, експерименти та примножує досвід серед своїх сімей. Таким чином, використання мукуни, пов’язаної з кукурудзою, було введено для збереження родючості ґрунту, подолання зростання „бур’янів” та використання зерна як їжі для тварин. Він також тестує рідні какао-хрестики, що прагнуть зберегти унікальні ароматичні та смакові характеристики, включаючи ранність та стійкість комерційних сортів. Також спробуйте посилкові системи зрошення, щоб подбати про воду, а також про землю.

За допомогою HeiferEcuador жіночі асоціації посилюють свою участь в організації шляхом вирощування дрібних тварин (курей-несучок, курчат-бройлерів та свиней). Жінкам знадобилося небагато часу та певних роздумів, щоб досягти значного навчання та того, як управління іноземними сортами вимагає більшої уваги, вкладених матеріалів та зовнішніх знань (придбання збалансованого комерційного, промислово вдосконаленого племінного поголів’я, застосування вакцин), що може зробити їх більш залежно від ринку знання досліджували, перевіряли та відновлювали. Разом вони навчилися робити власні саморобки, збалансовані з власними продуктами, вони навчилися вирощувати своїх рідних курей та своїх сільських свиней. У цьому університет Квеведо схилився до плеча.

Заохочення навчальних процесів та обмін досвідом дозволили колегам взаємодіяти між собою та дізнатись про процеси інших організацій. Це сприяло згуртованості між ними і було відправною точкою для позиціонування їх вимог в uocq, щоб стати помітним на керівних посадах.

І хоча вони виробляють, досліджують та розмірковують, вони зміцнюють невеликі оборотні фонди та системи розподілу ресурсів, завойовуючи невеликі автономії як жінки, як організації. Вони будують свої власні способи доповнення одне одного та відповідального управління. Спільна робота заохочує їх зусилля зустрічатися більше, робити все більше і більше організації, відновлювати свою історію, свої технології, свої знання та ставити їх на службу в їхній політичний та життєвий проект.

Вони є сім’ями, які вишивають своє життя та матеріальні умови проти зерна. Як там, де Марсія Кайседо, віце-президент uocq і заступник члена Асамблеї, яка з гордістю показує нам «хмару» креольських курей та курчат, своїх щасливих свиней, рибу в її мінімальному ставку, на її землі менше одного гектара в оточенні агропромисловий бізнес, і він дарує нам заспокоєння соковитих сапотів у тіні дерева, або як Дон Альфонсо Інтріаго та його гідний сад, який пропонує нам свій аромат какао - рідний, його рідні апельсини та чича де хонтадуро, виготовлені його дочка в його прекрасному будинку з традиційною архітектурою, з “сучасними” виправленнями, або його 12-річна онука, яка постійно запитує нас “у них це є в країні, з якої вони походять ... як не можна? Візьміть їх спробувати, щоб вони мали ... ”.

Є ще багато фронтів, вступ трансгенних, просування греблі, контрактне землеробство. Але в цих краях багато душі, яка не згинається.

Уілсон Вега та Фернанда Вальєхо є частиною команди фонду HeiferEcuador: еквадорської неурядової організації з питань розвитку сільських територій, яка базується на принципах та цінностях, пов'язаних з "Телицею Інтернаціонал" і пов'язана з нею. Він підтримує та сприяє демократичним організаційним процесам селянського, корінного та популярного секторів, посилює їх місцевий потенціал для стійкого управління природними ресурсами та системами сільськогосподарського виробництва за допомогою агроекологічного підходу.

Опубліковано в Graim http://www.grain.org


Відео: Интересные факты про Эквадор (Може 2022).